ARCHIVIO CONSIGLIO PASTORALE BELVERDE-SAN MINIATO - VICO ALTO

Consiglio pastorale – Belverde – San Miniato – Vico Alto – 23 Settembre 2018

by Parrocchia di San Miniato alle ScotteSettembre 24, 2018Novembre 21, 2018

CONSIGLIO PASTORALE 23 SETTEMBRE 2018

Si inizia alle 18:00 con la lettura del verbale del Consiglio del 10 Giugno.

Liturgia

Liturgia insieme, a parrocchie riunite, alla vigilia di Cristo Re (Sabato 24 Novembre) veglia dalle 16:00 alle 17:00 a Vico Alto. Occorre organizzare il coro.

Richiamare Ezio Aceti che fece la conferenza sull’educazione e in occasione di questa veglia annunciare il suo successivo intervento.

Don Sergio propone la possibilità di un coordinamento degli orari delle Sante Messe. Nello specifico, potrebbe essere organizzata un’unica Messa solenne alle 11:00 o in una chiesa o nell’altra (occorre coinvolgere la comunità di Belverde). Se alle 11:00 la messa è a Vico Alto, alle 10:00 si potrebbe organizzare una liturgia nelle altre parrocchie per coloro che non potranno spostarsi, per non lasciarli a secco. Viene fatto osservare che avremo il problema delle persone che non accetteranno la liturgia senza Messa.

Si conclude l’analisi valutando la possibilità di due celebrazioni ogni domenica, una a S.Miniato e una a Vico Alto, per poi arrivare gradualmente, nel tempo, alla Messa unica.

In particolare ci si sofferma sulla riflessione che oggi affrontiamo necessità e esigenze diverse da quelle di un tempo. Occorre cambiare mentalità riguardo alla Messa sempre disponibile vicino a casa. Il problema non è dove si celebra la Messa, ma chi la celebra. Occorre razionalizzare e ottimizzare le Messe.

Occorre anche una formazione dei catechisti.

Osservatore Romano, intervento del Papa al convegno dei catechisti. Il catechista è una vocazione. Si risponde ad una chiamata per un servizio alla Chiesa ( https://www.toscanaoggi.it/Vita-Chiesa/Papa-Francesco-ai-catechisti-uscire-da-fase-sterile-che-allontana-i-giovani )

Don Tito interviene affermando che fin tanto che ci sono due sacerdoti, sembra assurdo ridurre il numero delle Messe.

Ci si ferma a ragionare insieme circa la necessità di di coinvolgere sempre di più i laici nelle liturgie perché i sacerdoti attualmente hanno un’età media di 70 anni e in futuro non saranno più sufficienti. (Paolo VI 1963 “Sacrosanctum concilium” http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_it.html ).

Don Sergio lascia alle 19:00 per altri concomitanti impegni a Vagliagli.

Per il 27 ottobre Don Tito fissa uno spettacolo sulla tematica del discernimento. Antonio è il riferimento per l’organizzazione e la comunicazione. L’artista Frattaroli è già avvisato e attende conferma da Don Tito.

Catechismo.

Il catechismo a Vico Alto inizierà il 6 Ottobre alle 15:30. In quella occasione verrà distribuito un questionario per le famiglie (le tematiche che vorrebbero affrontare, cosa la famiglia si aspetta dalla parrocchia ecc…), nell’ambito di un incontro con genitori e ragazzi.

Il 24 Novembre dalle 16:00 alle 17:00 momento con tutti i bambini, come annunciato all’inizio del Consiglio Pastorale.

Il 13 ottobre alle 16:00 verrà organizzato un momento di spettacolo con il mago che già ha animato una serata a maggio scorso.

Messa domenicale dedicata ai bambini, una volta al mese.

Organizzazione del GREST riunito delle tre comunità per il prossimo mese di giugno.

Ritrovo gruppo adolescenti una volta al mese con cena e discussione di un tema di interesse. “Keep in touch” al Santuario casa di Santa Caterina a partire dal 14 ottobre.

Coro parrocchiale.

Coordinamento dei canti, in modo che la liturgia sia caratterizzata dagli stessi canti in tutte e tre le parrocchie.

Caritas

La Caritas di S. Miniato potrebbe sopperire alle difficoltà di quella di Vico Alto. S. Miniato è in coordinamento con la Caritas diocesana (Giovanni Tondo) e inserisce le persone che richiedono il suo aiuto in tale ambito.

Sabato prossimo ci sarà un corso di formazione di quattro ore per il centro di ascolto.

Prossimo incontro Domenica 18 Novembre alle 17:00

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Feriale:       18,00
Prefestivo:    18,30
Festivo:       8,30 11,15

Narra dunque Ovidio che Giove e suo figlio Mercurio, senza farsi riconoscere, si recarono nel territorio della Frigia (una regione rurale dell’odierna Turchia). Non trovarono però facile accoglienza:

A mille case si affacciarono, chiedendo un luogo per riposare. Mille case furono sprangate con catenacci. Ma una li accolse, piccola davvero, coperta da stoppie e da canne di palude: però in essa, negli anni giovanili, si unirono Bauci, ora vecchia, Filemone, di pari età; in quella casa invecchiarono, e la povertà, accettandola e sopportandola con animo sereno, resero lieve. Non ha senso cercare là dentro padroni o servitori; due persone sono l’intera famiglia; essi comandano e sempre essi ubbidiscono. (vv. 678-686)

La casa è tanto piccola che i due ospiti per entrarvi sono costretti ad abbassare la testa… Non di meno, l’accoglienza è sollecita e generosa. Il vecchio fa sedere i due forestieri, mentre Bauci è affaccendata al focolare. A leggere, ne ricaviamo una dettagliata ricetta di spalla di maiale affumicata cotta in brodo aromatizzato, quindi gli ingredienti per una gustosa “insalatona” di erbe di campo arricchita di uova e olive; e poi noci, e fichi secchi (tutti cibi non propriamente romani, come si conviene a una mensa “esotica”). La tavola risulta in verità un po’ instabile, ma si rimedia mettendo un coccio sotto il piede più corto. Insomma: un perfetto quadretto rustico.
I due vecchietti cominciano a sospettare che ci sia qualcosa di strano quando si accorgono che il cratere del vino, tante volte giunto al fondo, spontaneamente si riempie di nuovo. Temono sia un segno avverso, forse una punizione per quelle troppo rustiche vivande. Bauci prende allora una drastica decisione: cucinerà per gli ospiti l’oca (l’unica che possiedono!) che vigila sull’umile casa. Ma l’oca sfugge, svolazza ben più svelta dei proprietari che la inseguono invano, impediti dall’età, finché si rifugia proprio presso i due celesti ospiti, che finalmente svelano la propria identità: «Siamo dèi!»
Gli dèi pagani sono sempre vendicativi: gli empi vicini saranno puniti per il loro egoismo con la distruzione di tutte le loro case, e solo i due vecchi coniugi saranno risparmiati. Così Filemone e Bauci, per mettersi in salvo, si avviano faticosamente verso la cima della collina lì presso, voltandosi a guardare indietro sgomenti: ogni cosa alle loro spalle è sommersa in una palude, e soltanto rimane intatta la loro capanna. Mentre i due piangono la sorte dei loro vicini (e ci paiono tanto più “umani” degli dèi…), quella vecchia capanna si trasforma in un tempio, con tanto di colonne e porte intagliate e pavimenti di marmo. «Qual è il vostro desiderio?» chiede infine Giove. La risposta è concorde:

«Chiediamo di essere sacerdoti e di custodire il vostro tempio; e poiché, uniti di cuore, abbiamo trascorso i nostri anni, una medesima ora ci sottragga tutti e due: che io non veda mai il rogo di mia moglie, né io da lei sia sepolto». (vv. 707-710)

Ed ecco infine la conclusione della storia: una conclusione gentile, una trasformazione doppia e parallela che suggella l’indissolubilità dell’unione dei due “corpi”:

Ai voti seguì il compimento. Furono custodi del tempio, finché loro fu concessa vita. Sfiniti dagli anni e dall’età, mentre per caso sostavano ai sacri gradini e narravano le vicende del luogo, Bauci vide che Filemone metteva frondi; il più vecchio Filemone vide che metteva frondi Bauci. E mentre già la cima andava crescendo sui volti d’entrambi, essi si scambiarono, finché poterono, mutue parole; e: «Addio, o consorte» insieme dissero; e insieme la corteccia coperse e cancellò le loro bocche. Ancora l’abitante di Tino addita colà i tronchi avvicinati, che furono i loro due corpi. (vv. 711-720. I passi nella traduzione in prosa sono tratti da Ovidio, Le Metamorfosi, testo latino a fronte, 2 voll. a cura di Enrico Oddone, Bompiani, Milano 1992)

Quelli che nella conclusione sono detti genericamente «tronchi avvicinati», all’inizio della storia – che qui non ho riportato – venivano invece specificati come una quercia e un tiglio, ancora visibili – si dice – ai viandanti che si recano in quelle terre. La quercia è emblema della durevolezza, della forza, della fedeltà («fedele come una quercia» sarà poi un motto del Romanticismo). Il tiglio è pianta molto longeva, dal profumo intenso, spesso assimilata all’amore per via delle foglie cuoriformi. Insomma: Ovidio non sceglie per le sue metamorfosi delle piante qualsiasi, ma alberi con significati ben definiti.

Raccontata da Maria Rosa Tabellini Partini

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Per quanto sta in te – (La Vita) di Kostantinos Kavafis

“Per quanto sta in te”: la vita per Kostantinos Kavafis

E se non puoi la vita che desideri cerca almeno questo per quanto sta in te: non sciuparla
nel troppo commercio con la gente
con troppe parole e in un viavai frenetico.

Non sciuparla portandola in giro
in balia del quotidiano
gioco balordo degli incontri
e degli inviti
sino a farne una stucchevole estranea.

(da C. Kavafis, Settantacinque poesie, trad. N. Risi e M. Dalmàti, Einaudi, Torino, 1992)

È un appello a non sciupare la vita (il verbo è ripetuto due volte, al v. 3 e al v. 6) «in un viavai frenetico», in un continuo avvicendarsi («commercio») di gente incrociata per caso.

Tra il primo verso e quello finale si crea un collegamento: la vita è personificata, quasi fosse una donna, ed è come se il poeta dicesse: se non puoi avere la donna (o la persona) che desideri, almeno fa’ in modo che essa non sia un incontro superficiale lasciato in balia del caso (il «quotidiano / gioco balordo degli incontri / e degli inviti») e nemmeno un’estranea noiosa e assillante («una stucchevole estranea»). Forse la vita non sarà ugualmente quella che avremmo voluto vivere (quale sarebbe, poi?), ma almeno non l’avremo sprecata.

Commento

La parola-chiave di questo componimento è il verbo “sciupare”. Kavafis sottolinea a più riprese questo concetto: nel nostro andare, trascinarci apatici nella quotidianità noi sciupiamo la vita.

La vita è l’essenza di ognuno di noi, ci appartiene come nient’altro su questa Terra, eppure sempre ci dimentichiamo che svilendola, offendendola, barattandola, spendendola “in un viavai frenetico” semplicemente strappiamo qualcosa a noi stessi.

Se di tanto in tanto potessimo uscire dalla nostra condizione e guardarci dall’esterno, come forestieri in una terra sconosciuta, senza dubbio ci accorgeremmo che ci affanniamo per cose inutili, che corriamo dietro illusori ideali, che cerchiamo di ottenere ciò che non ci serve. Diventiamo fantocci di noi stessi.

“Fermati”, sembra quasi che il poeta suggerisca ad ognuno di noi, “fermati e pensa”: pensa prima di gettarti nella massa informe di gente, prima di sprecare parole insensate, prima di considerare che ogni giorno è uguale a quello precedente e a quello che verrà. Certo sì la vita è contraddittoria e talvolta ingannevole, ma è irripetibile.

È la nostra più grande alleata, non una “stucchevole estranea”.