UNA PARROCCHIA ATTIVA

Attività in Parrocchia

UNIAMOCI NEL CORO

“Siamo stati sfollati e migranti per dieci anni e chi, come me è qui da quando il quartiere è nato, ancora da prima.
Una grande e fervente comunità dispersa.
Eppure nonostante le difficoltà Don Sergio non si è mai arreso e ha trasmesso fiducia e serenità.
Le attività della Parrocchia sono proseguite.
Sembrava davvero che il miracolo non avvenisse e invece abbiamo potuto festeggiare la Nascita di Gesù nella nostra Chiesa ” di Antonella Franci Cortese

Riprendiamo volentieri le parole di alcuni parrocchiani, per estendere l’entusiasmo e la gioia alla comunità, rinvigorendo e rafforzando le attività che caratterizzano la nostra parrocchia.
Una tra queste é il coro, che sotto la guida attenta ed efficiente del Maestro Stefano Chini, ha necessità di aggiungere persone disponibili ad un minimo sacrificio, per la gioia del buon canto con la comunità stessa.

INSEGNAMENTO DELLA LINGUA ITALIANA

Cinque volontari (laureati ed un insegnante d’Italiano) sono disponibili ad aiutare le persone che lo desiderano, nello studio e conoscenza della lingua italiana, per alunni delle scuole primarie e medie. Per date ed orari da concordare, gli interessati possono contattare la Parrocchia (vedi Home, Menu “Contatta la parrocchia).

IMPEGNO NEL CENTRO-AFRICA OCCIDENTALE

IN CAMERUN – Kay Liang

Con il contributo della Parrocchia é stato scavato un pozzo per l’approvvigionamento dell’acqua potabile e costruito un Ambulatorio, questo utile a migliaia di persone che vivono in altri 19 villaggi della Provincia, essendo la capitale Duala a circa 250 Km.

All’inaugurazione dell’Ambulatorio avvenuta il giorno 5 Dicembre 2017, é stato dato grande rilievo per la qualità della struttura; erano presenti un membro del Ministero della Sanità del Camerun, il Prefetto di quella Provincia, il Sindaco e centinaia di persone venute dai villaggi presenti nel comprensorio.

Il Parroco Don Simone Biboum ci ha riferito con entusiamo, della gioiosa festa che hanno vissuto nel giorno d’inaugurazione.

Per garantire la continuità e la funzionalità, all’Ambulatorio occorre un’assistenza mensile di circa €. 500,00, che comprende un sostegno al Parroco Don Simone, gli stipendi di un infermiere professionale ed una levatrice.

Per ora possono contare solo nel nostro supporto.

IN MALI

Il primo obiettivo per l’anno 2018-2019 é stato raggiunto, grazie alla Onlus “…a riveder le stelle… Onlus per l’Africa” sono state acquistate le apparecchiature necessarie alla creazione di un ambulatorio oculistico, ove nel mese di Novembre sarà possibile eseguire operazioni di cataratta. La speranza é di riuscire ad eseguire, ad ogni viaggio programmato, almeno 50 cataratte e seguire il decorso con assistenza da organizzare localmente.

ASSOCIAZIONE DI SUPPORTO “…a riveder le stelle…Onlus per l’Africa

E’ stata costituita l’Associazione “…a riveder le stelle…Onlus per l’Africa L’Associazione , é nata, al fine di consolidare e supportare le attività di sostegno alle popolazioni locali del Centro Africa Occidentale, ove grazie al passaparola, da oltre un decennio ed in modo crescente, oggi hanno raggiunto significativi risultati sia in Mali che in Camerun. Ha individuato nell’attuale Presidente, Don Sergio Volpi, Parroco della Parrocchia di San Miniato alle Scotte, in Siena, il polo aggregante per rendere stabile e continuativa l’attività d’intervento a sostegno delle popolazioni Africane.

Contribuisci, diventa Socio – richiesta On-Line nel sito:arivederlestelle-onlus Siena

E’ possibile fare la donazione al momento della denuncia dei redditi (5 per mille) inserendo nell’apposito spazio il C.F. 92069790522 dell’Associazione. Non costa nulla ma ci consente di avere una parte dei fondi disponibili.

LA CARITAS NELLA PARROCCHIA

Attualmente (19 Maggio 2021) sono assistite n.46 famiglie alle quali ogni mercoledì e giovedì sono consegnati un pacco viveri di prima necessità, frutta e verdura selezionata dagli scarti della Coop, latticini vari di recupero a scadenza prossima,

Al pacco viveri, concorrono: il Banco alimentare di Firenze (ogni due mesi), la Coop di San Miniato (ad ogni chiusura pomeridiana), la Simply “Centro latticini delle Badesse” e la Simply di viale Toselli (raccolta ogni quattro mesi) ed amici di Don Sergio. Grazie a tutti.
Periodicamente, grazie all’aiuto di molti volontari, la raccolta si estende alla Coop di San Miniato ed alla Coop “Le grondaie” ove diamo supporto alla Caritas della Diocesi.
Nel mese di Ottobre riceve una piccola porzione della raccolta generale che é gestita dal Banco alimentare.

Grazie alla raccolta degli abiti dismessi, dopo averli selezionati, grazie al lavoro di alcune volontarie, sono messi a disposizione di chiunque (su prenotazione nel periodo Covid ) abiti e scarpe,

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Feriale:       18,00
Prefestivo:    18,30
Festivo:       8,30 11,15

Narra dunque Ovidio che Giove e suo figlio Mercurio, senza farsi riconoscere, si recarono nel territorio della Frigia (una regione rurale dell’odierna Turchia). Non trovarono però facile accoglienza:

A mille case si affacciarono, chiedendo un luogo per riposare. Mille case furono sprangate con catenacci. Ma una li accolse, piccola davvero, coperta da stoppie e da canne di palude: però in essa, negli anni giovanili, si unirono Bauci, ora vecchia, Filemone, di pari età; in quella casa invecchiarono, e la povertà, accettandola e sopportandola con animo sereno, resero lieve. Non ha senso cercare là dentro padroni o servitori; due persone sono l’intera famiglia; essi comandano e sempre essi ubbidiscono. (vv. 678-686)

La casa è tanto piccola che i due ospiti per entrarvi sono costretti ad abbassare la testa… Non di meno, l’accoglienza è sollecita e generosa. Il vecchio fa sedere i due forestieri, mentre Bauci è affaccendata al focolare. A leggere, ne ricaviamo una dettagliata ricetta di spalla di maiale affumicata cotta in brodo aromatizzato, quindi gli ingredienti per una gustosa “insalatona” di erbe di campo arricchita di uova e olive; e poi noci, e fichi secchi (tutti cibi non propriamente romani, come si conviene a una mensa “esotica”). La tavola risulta in verità un po’ instabile, ma si rimedia mettendo un coccio sotto il piede più corto. Insomma: un perfetto quadretto rustico.
I due vecchietti cominciano a sospettare che ci sia qualcosa di strano quando si accorgono che il cratere del vino, tante volte giunto al fondo, spontaneamente si riempie di nuovo. Temono sia un segno avverso, forse una punizione per quelle troppo rustiche vivande. Bauci prende allora una drastica decisione: cucinerà per gli ospiti l’oca (l’unica che possiedono!) che vigila sull’umile casa. Ma l’oca sfugge, svolazza ben più svelta dei proprietari che la inseguono invano, impediti dall’età, finché si rifugia proprio presso i due celesti ospiti, che finalmente svelano la propria identità: «Siamo dèi!»
Gli dèi pagani sono sempre vendicativi: gli empi vicini saranno puniti per il loro egoismo con la distruzione di tutte le loro case, e solo i due vecchi coniugi saranno risparmiati. Così Filemone e Bauci, per mettersi in salvo, si avviano faticosamente verso la cima della collina lì presso, voltandosi a guardare indietro sgomenti: ogni cosa alle loro spalle è sommersa in una palude, e soltanto rimane intatta la loro capanna. Mentre i due piangono la sorte dei loro vicini (e ci paiono tanto più “umani” degli dèi…), quella vecchia capanna si trasforma in un tempio, con tanto di colonne e porte intagliate e pavimenti di marmo. «Qual è il vostro desiderio?» chiede infine Giove. La risposta è concorde:

«Chiediamo di essere sacerdoti e di custodire il vostro tempio; e poiché, uniti di cuore, abbiamo trascorso i nostri anni, una medesima ora ci sottragga tutti e due: che io non veda mai il rogo di mia moglie, né io da lei sia sepolto». (vv. 707-710)

Ed ecco infine la conclusione della storia: una conclusione gentile, una trasformazione doppia e parallela che suggella l’indissolubilità dell’unione dei due “corpi”:

Ai voti seguì il compimento. Furono custodi del tempio, finché loro fu concessa vita. Sfiniti dagli anni e dall’età, mentre per caso sostavano ai sacri gradini e narravano le vicende del luogo, Bauci vide che Filemone metteva frondi; il più vecchio Filemone vide che metteva frondi Bauci. E mentre già la cima andava crescendo sui volti d’entrambi, essi si scambiarono, finché poterono, mutue parole; e: «Addio, o consorte» insieme dissero; e insieme la corteccia coperse e cancellò le loro bocche. Ancora l’abitante di Tino addita colà i tronchi avvicinati, che furono i loro due corpi. (vv. 711-720. I passi nella traduzione in prosa sono tratti da Ovidio, Le Metamorfosi, testo latino a fronte, 2 voll. a cura di Enrico Oddone, Bompiani, Milano 1992)

Quelli che nella conclusione sono detti genericamente «tronchi avvicinati», all’inizio della storia – che qui non ho riportato – venivano invece specificati come una quercia e un tiglio, ancora visibili – si dice – ai viandanti che si recano in quelle terre. La quercia è emblema della durevolezza, della forza, della fedeltà («fedele come una quercia» sarà poi un motto del Romanticismo). Il tiglio è pianta molto longeva, dal profumo intenso, spesso assimilata all’amore per via delle foglie cuoriformi. Insomma: Ovidio non sceglie per le sue metamorfosi delle piante qualsiasi, ma alberi con significati ben definiti.

Raccontata da Maria Rosa Tabellini Partini

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Per quanto sta in te – (La Vita) di Kostantinos Kavafis

“Per quanto sta in te”: la vita per Kostantinos Kavafis

E se non puoi la vita che desideri cerca almeno questo per quanto sta in te: non sciuparla
nel troppo commercio con la gente
con troppe parole e in un viavai frenetico.

Non sciuparla portandola in giro
in balia del quotidiano
gioco balordo degli incontri
e degli inviti
sino a farne una stucchevole estranea.

(da C. Kavafis, Settantacinque poesie, trad. N. Risi e M. Dalmàti, Einaudi, Torino, 1992)

È un appello a non sciupare la vita (il verbo è ripetuto due volte, al v. 3 e al v. 6) «in un viavai frenetico», in un continuo avvicendarsi («commercio») di gente incrociata per caso.

Tra il primo verso e quello finale si crea un collegamento: la vita è personificata, quasi fosse una donna, ed è come se il poeta dicesse: se non puoi avere la donna (o la persona) che desideri, almeno fa’ in modo che essa non sia un incontro superficiale lasciato in balia del caso (il «quotidiano / gioco balordo degli incontri / e degli inviti») e nemmeno un’estranea noiosa e assillante («una stucchevole estranea»). Forse la vita non sarà ugualmente quella che avremmo voluto vivere (quale sarebbe, poi?), ma almeno non l’avremo sprecata.

Commento

La parola-chiave di questo componimento è il verbo “sciupare”. Kavafis sottolinea a più riprese questo concetto: nel nostro andare, trascinarci apatici nella quotidianità noi sciupiamo la vita.

La vita è l’essenza di ognuno di noi, ci appartiene come nient’altro su questa Terra, eppure sempre ci dimentichiamo che svilendola, offendendola, barattandola, spendendola “in un viavai frenetico” semplicemente strappiamo qualcosa a noi stessi.

Se di tanto in tanto potessimo uscire dalla nostra condizione e guardarci dall’esterno, come forestieri in una terra sconosciuta, senza dubbio ci accorgeremmo che ci affanniamo per cose inutili, che corriamo dietro illusori ideali, che cerchiamo di ottenere ciò che non ci serve. Diventiamo fantocci di noi stessi.

“Fermati”, sembra quasi che il poeta suggerisca ad ognuno di noi, “fermati e pensa”: pensa prima di gettarti nella massa informe di gente, prima di sprecare parole insensate, prima di considerare che ogni giorno è uguale a quello precedente e a quello che verrà. Certo sì la vita è contraddittoria e talvolta ingannevole, ma è irripetibile.

È la nostra più grande alleata, non una “stucchevole estranea”.