{"id":76,"date":"2017-12-28T17:00:31","date_gmt":"2017-12-28T17:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/parrocchiasanminiato.com\/?page_id=76"},"modified":"2025-02-03T11:11:51","modified_gmt":"2025-02-03T10:11:51","slug":"la-chiesa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parrocchiasanminiato.com\/?page_id=76","title":{"rendered":"La nostra storia – Opere d’arte"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure>\n\n\n\n\nParrocchia di San Miniato alle Scotte \u2013 Chiesa del Corpus Domini\n\n\n\n\n\nPANNELLI LATERALI ALL’ABSIDE<\/strong>\n\n\n\n\n\nLe opere poste ai lati dell\u2019Abside, sono elaborate da Gianriccardo Piccoli<\/span><\/strong>. <\/em>Immagini speculari nella ripetizione dei rossi che a destra e sinistra evidenziano il tema della Eucaristia.\n\n\n\n\n\nA sinistra – Il Tabernacolo, presenza verso il mondo di Ges\u00f9, Dio, il Padre suo prende \u201cVolto\u201d nei volti delle donne e degli uomini che incontra, (raffigurati in alto nell\u2019opera).\n\n\n\n\n\nA destra \u2013 Centrale \u00e9 la figura protagonista, Ges\u00f9, che ci appare venendoci incontro a braccia aperte, sta a noi scoprirla. I Santi: San Miniato la corona<\/em>, Santa Chiara l\u2019ostensorio<\/em>, Santa Caterina i gigli<\/em>, San Francesco le stigmate<\/em>, San Michele la bilancia, <\/em>raffigurati in alto nell\u2019opera.<\/em>\n\n\n\n\n\nIl tutto \u00e8 governato da una proposta di spazio e di colore che la garza ricopre come un santo velario. “il tema del Corpus Domini nella circolarit\u00e0 della Carne che si fa pane e il pane che \u00e8 Ges\u00f9 si fa carne”.<\/em><\/strong>\n\n\n\n\n\n\n\nGianriccardo Piccoli<\/em><\/strong> \u00a0<\/em><\/strong>\n\n\n\n\n\n\n\nAMBONE ED ALTARE\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>\n\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n\nL\u2019altare e l\u2019ambone, sono realizzate da Giancarlo Defendi<\/span><\/strong>.\n\n\n\n\n\nAmbone<\/strong> \u2013 Il fronte rappresenta, fin dalle impronte iniziali, la storia delle tre religioni monoteiste, Ebraica, Cristiana ed Islamica. Il lato destro “Io sono l’alfa e l’omega” (greco koin\u00e8<\/a>: “\u1f10\u03b3\u1f7c \u03c4\u1f78 \u0391 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c4\u1f78 \u03a9”), un appellativo di Ges\u00f9<\/a>\u00a0nell’Apocalisse di Giovanni, \u00e8 impreziosito dai medaglioni in bronzo raffiguranti i quattro evangelisti.\n\n\n\n\n\nL\u2019altare<\/strong> \u00e8 un crescendo, dalla base oscura ed informe lentamente si forma e si modella, fino alla perfezione della parola di Dio.\n\n\n\n\n\nA destra \u2013 Le venature di rosso sangue si raccordano al tema dell\u2019Eucaristia del Piccoli, e su ambo i lati si trovano simbologie riferite alle Sacre Scritture.\n\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n\nLa base in bronzo, presenta a sinistra la palma della pace, a destra le monete del tradimento, il retro le impronte ricordano \u00a0la voce di Dio: \u00abFiglio mio, quando le cose nella tua vita andavano bene, hai potuto vedere le mie impronte al tuo fianco, ma ora che sei malato, stanco e abbattuto, ho preferito portarti sulle mie braccia. Guarda attentamente, queste impronte sulla sabbia sono le mie, non le tue\u00bb\n<\/em>\n\nLA SACRA FAMIGLIA LA RAPPRESENTAZIONE DELL’ULTIMA CENA<\/strong>\n\nLa Sacra Famiglia<\/strong>\n\n\"\"\n\n\n\n\n\nLa Sacra Famiglia di Pierluigi Olla<\/span>,<\/strong> collocata nella parte destra\ndella chiesa, vuole rappresentare un momento di pausa che la\nfamigliola si concede dopo una giornata lavorativa.\nGes\u00f9 \u00e9 rappresentato in atto di supportare l’attivit\u00e0 artigiana\ndi Giuseppe\n\nL’Ultima cena<\/strong>\n\n\"\"L’ultima cena di Pierluigi Olla, \u00e9 collocata sopra l’ingresso interno della chiesa.\nRappresenta \u00a0l’atto di servizio e umilt\u00e0 da parte di Ges\u00f9. Infatti, prima di offrire il pane e il vino ai suoi discepoli, Ges\u00f9 ha lavato i loro piedi, un gesto simbolico di purificazione e di umilt\u00e0. Questo gesto dimostra l’amore di Ges\u00f9 per i suoi discepoli e la sua volont\u00e0 di servirli, nonostante la sua posizione di leader.\nRappresenta anche l’annuncio della morte di Ges\u00f9. Infatti, durante la cena, Ges\u00f9 ha preannunciato la sua morte imminente e la sua resurrezione, anticipando gli eventi che sarebbero successi poco dopo. Questo annuncio sottolinea il coraggio e la forza di Ges\u00f9 nel fronteggiare la sua morte, ma anche la sua fede nella vita eterna.\n\n\"\"La Via Crucis<\/strong> Nella parte destra \u00e9 stata collocata la Via Crucis, proveniente dalla terra d’Israele, grazie al contributo di Don Sergio e di alcuni parrocchiani, in occasione di un loro pellegrinaggio in Terra Santa.\n\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\n\n\n\nBibliografia Autori<\/span><\/strong>\n\nChi \u00e8 Gianriccardo Piccoli<\/strong><\/span>\n\n\n\n\n\nNasce a Milano nel 1941. Si \u00e8 diplomato all\u2019Accademia di Brera \u2013 sotto la guida di Pompeo Borra \u2013 nel 1964 (anno in cui inizia a risiedere a Sarnico, sulla sponda bergamasca del lago d\u2019Iseo).\n\n\n\n\n\nNel corso degli anni \u201970 approfondisce l\u2019indagine degli oggetti del quotidiano e del paesaggio, temi e soggetti ricorrenti nella sua produzione futura (risultano importanti, in questo momento, le esposizioni a San Secondo Il nuovo corso della sua stagione espressiva \u00e8 influenzato dal viaggio negli Stati Uniti (1984) e dalla riflessione su alcuni episodi del passato, che comprende la tradizione seicentesca lombarda e l\u2019immaginario di B\u00f6cklin: queste indagini sono testimoniate da un folto gruppo di disegni, destinati a giocare un ruolo centrale nelle opere degli anni novanta.\"\"\n\n\n\n\n\nNel corso degli anni novanta si intensifica l\u2019indagine sulla luce, lucidamente avvertita dall\u2019autore: \u201cLa luce \u00e8 sempre stata un elemento portante del mio lavoro: dalla naturale trasparenza dei pastelli d\u2019interni, alla radiografica diversificazione degli spessori materici dei dittici. Essa ha diretto la pittura fino alla orchestrazione esclusiva delle ultime tele; \u00e8 un ripensamento luministico in senso classico come assoluto valore di immaterialit\u00e0<\/em>\u201d.\n
<\/figure>\n\n\n\n\nA partire dal 2003 sono varati nuovi materiali, cera vergine, filo di ferro, rame, inseriti in orchestrazioni pittoriche che riassumono i temi di una vita: \u201cTento di ricomporre il tutto in una fragile trama di luce, impregnando la garza con una cera naturale e lasciando aperte alcune parti della tela perch\u00e9 affiorino i ricordi\u201d.<\/em>\n\n\n\n\n\nNegli ultimi anni si \u00e8 confrontato, in maniera pi\u00f9 sistematica, con gli antichi maestri. In questa traiettoria si inseriscono le mostre: Il tempo ritrovato<\/em> (Palazzo del Credito Bergamasco, 2012) e L\u2019ultimo studio. Meditazioni su Lotto<\/em> (Museo Antico Tesoro della Santa Casa a Loreto e Palazzo della Ragione a Bergamo, 2015). Anche i temi di soggetto sacro sono al centro dei suoi interessi pi\u00f9 recenti, documentati dalla commissione della chiesa di Portoviejo in Ecuador (inti tolata Pentecost\u00e9s<\/em>, 2011.\n
<\/figure>\n\n\n\n\nChi \u00e8 Giancarlo Defendi \u2013 \u201cL\u2019Etrusco di Bergamo\u201d<\/strong><\/span>\n\n\n\n\n\nNasce a Bergamo nel 1946. Nel 1967 si diploma alla scuola d\u2019arte di Cant\u00f9 e dal 1969 gli viene affidata la cattedra di scultura presso il liceo artistico statale di Bergamo. Tra le principali mostre personali: 1983 Volksuniveriteit Westzeedijk, Rotterdam, Paesi Bassi; 1984 Galleria San Paolo, Bologna; 1990 Percorsi nell\u2019arte, Brembate Sopra, Bergamo; 2001 Galleria Ciribelli, The Westin Palace, Milano. Tra le principali mostre collettive: 1995 Altalinea, Noiss, Germania; 2001 Collettiva Otto scultori bergamaschi, Sala comunale, Villa di Serio, Bergamo.\"\"\n\n\n\n\n\nLa ricerca artistica di Defendi appare da sempre caratterizzata da una composta e solenne staticit\u00e0. Una colta indagine sul mistero della forma e della figura, dagli universali exempla della statuaria della Grecia arcaica e di quella etrusca, alla modernit\u00e0 del \u2018900 italiano.\n\n\n\n\n\nNel corso degli anni, accanto all\u2019insegnamento, ha sempre portato avanti una personale ricerca creativa che gli ha consentito di esporre le sue creazioni in mostre sia in Italia sia all\u2019estero, di intervenire in luoghi pubblici (a Ponteranica, tra gli altri, ha realizzato il cippo in ricordo delle vittime delle foibe) e di entrare a far parte di importanti collezioni.\n\nChi \u00e8 Pierluigi Olla ” <\/strong>Il Sacro nell’Arte”<\/strong><\/span>\n\nNel solco fecondo della tradizione della scultura e dell\u2019oreficeria in Siena, seconde a nessun\u2019altra scuola artistica, attestata da famosi artefici, s\u2019inserisce la vasta produzione di Pier Luigi Olla, nato a Pistoia nel 1939, ma prestissimo trasferitosi a Siena e inseritosi nella vita artistica della citt\u00e0 e delle sue Contrade.\u00a0Formatosi nel locale Istituto d\u2019Arte, intraprende fin da giovanissimo un\u2019attivit\u00e0 in questi due campi, che gli far\u00e0 presto conseguire notoriet\u00e0 e apprezzamenti per le sue opere, realizzate nelle pi\u00f9 varie materie: marmo, legno, avorio, terracotta, metalli nobili come argento e oro, bronzo.\n\nAttivo soprattutto nella sua citt\u00e0, viene impegnato nella realizzazione degli arredi del Palio: disegna costumi, bandiere, simboli araldici, nonch\u00e9 il drappellone per la carriera del luglio 1996 e vari masgalani per le Contrade con la migliore comparsa nei due turni della festa.\n\n
\"Pierluigi
Pierluigi Olla nel suo laboratorio<\/figcaption><\/figure>\n\nGiovanissimo intraprende il lavoro, arduo ma affascinante, dello scultore, impegnandosi su molti fronti, fondando le sue creazioni sul disegno, caratterizzato da un segno senza sbavature, sicuro, che lo conduce alle pi\u00f9 svariate e composite realizzazioni.\n\nLe sue opere, risultato di pi\u00f9 di cinquant\u2019anni di inesausta attivit\u00e0, sono sculture a tutto tondo, bassorilievi, pannelli celebrativi, arredi urbani, tabernacoli, ante di porta, targhe, manufatti singoli, Per queste opere riceve in Siena, nel 1990, la medaglia d\u2019oro del \u201cMangia\u201d in riconoscenza dei suoi meriti artistici.\n\nLe sue creazioni hanno la singolare caratteristica di mostrarsi serene, anche nella rappresentazione di momenti drammatici o addirittura tragici: di una serenit\u00e0 che si esprime nella forma conclusa delle fisionomie, talvolta meste ma sempre ispirate a una indubitabile consolazione superiore; costantemente caratterizzate da una garbata avvenenza, di una sicurezza intima che si rivela in pose armoniose, mai forzate: ci\u00f2 che si ritrova, direi quasi conseguentemente, nelle sue opere di carattere religioso.\n\nNumerose sono infatti le chiese, sia nella medesima citt\u00e0 di Siena, sia nei borghi circostanti, che ospitano sue sculture in bassorilievi, all\u2019interno e nei portali d\u2019ingresso, con figure singole o gruppi di santi, e risultati di indubbia fusione con le strutture e le opere antiche col\u00e0 conservate.\n\nIn questo campo si esprime dunque la sua capacit\u00e0 di fondere insieme abilit\u00e0 tecnica nella lavorazione dei materiali, talvolta di pregio, e di assecondarne la funzione e il fine rituale. Cibori, ostensori, p\u00ecssidi, busti e figure di santi, pastorali, croci astili, reliquiari, crocifissi, croci pettorali, ceri pasquali, sono i manufatti in cui esprime una religiosit\u00e0 non pietistica, ma vicina ai sentimenti umani. Si combinano armoniosamente i materiali: l\u2019oro e l\u2019argento con l\u2019avorio; la terracotta e il legno, il bronzo e l\u2019ottone; le forme sono altres\u00ec legate da un effetto di indiscutibile eleganza, memore delle pi\u00f9 apprezzate opere di antichi artefici.\n

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CENNI STORICI DELLA PARROCCHIA<\/span> <\/strong><\/p>\n

Nell’anno 998 dell’era cristiana, una nobile famiglia senese trasmise al vescovo di Firenze, il giuspatronato sulla chiesa di S.Bartolomeo in Camollia e su un modesto terreno nelle Masse di Siena, posto sul crinale di un colle che corre dal Colombaio a Le Tolfe, compreso fra i torrenti Bolgione e Bozzone.<\/p>\n

Nell’anno 1038 il vescovo fiorentino Lamberti cedette questo terreno ai monaci di S.Miniato al Monte; furono quindi questi monaci a fondare una chiesa, sotto il titolo della loro Abbadia “S. Miniato a Noceto”.<\/p>\n

Dopo pochi anni la chiesa di S.Miniato divenne giuspatronato dei monaci di S.Eugenio a Monastero presso Siena e\u00a0 alcuni di questi monaci vi si stabilirono. A uno di quei religiosi fu affidato il governo della parrocchia.<\/p>\nNel 1249 vi era parroco il monaco Rolando del f\u00f9 Guglielmo\n

Poco dopo questa epoca non vi erano pi\u00f9 quei monaci, ma la parrocchia fu affidata a sacerdoti diocesani; nel 1265 vi era il sacerdote ser Bencivenne.<\/p>\n

Dopo il 1553, durante l’ultima\u00a0 guerra di Siena, queste terre furono ferocemente devastate dalle truppe imperiali. Il vicino castello di “Le Tolfe”, una volta conquistato e strangolati i difensori, f\u00f9 demolito e divenne un’informe macerie di pietra.<\/p>\n

La chiesa di San Miniato fu risparmiata, ma dopo il 1555 vi era rimasto uno sparuto numero di abitanti, quindi la chiesa fu affidata ad uno, quando ad un altro parroco dei dintorni.<\/p>\n

Infine, in data 5 luglio 1787, la parrocchia di S.Miniato a Noceto fu soppressa; il territorio e la popolazione furono uniti alla parrocchia di San Paterniano a Le Tolfe. La chiesa di S.Miniato fu sconsacrata e venduta a privati che la utilizzarono come magazzino.<\/p>\n

Esiste tuttora questa chiesa nella sua originaria costruzione, vicina a sette edifici, il piccolo borgo \u00e9 denominato “S.Miniato vecchio”. L’edificio della chiesa, riconoscibile per il bell’abside, tipico delle chiese romaniche, \u00e9 oggi adibito ad abitazione, suddiviso in due appartamenti.<\/p>\n

Una piccola curiosit\u00e0.<\/span><\/p>\n

La parrocchia di S.Paterniano a Le Tolfe, nel 1833, nel territorio ampliato con quello di S.Miniato a Noceto, dove verosibilmente il numero degli abitanti era cresciuto, contava 153 abitanti. Essendo normalmente numerose le famiglie dei contadini, si pu\u00f2 pensare a 15-20 nuclei familiari. Piccola comunit\u00e0 con una chiesa e un parroco, come tante altre.<\/p>\nUn mondo lontano, oggi improponibile. Don Sergio<\/em>\n

MARIO JSMAELE CASTELLANO O.P.P<\/span><\/strong> PER GRAZIA DI DIO E DELLA S. SEDE APOSTOLICA<\/span><\/strong> N. Prot.463\/81 ARCIVESCOVO DI SIENA<\/span><\/strong><\/p>\nEREZIONE PARROCCHIA S. MINIATO<\/span><\/strong>\n

In adempimento del Nostro dovere pastorale e per “provvedere” ad un adeguato ministero parrocchiale e alla “migliore assistenza religiosa delle”popolazioni;\u00a0\u00a0 Prendendo atto dell’accurato esame da Noi fatto, con l’aiuto dei Nostri Uffici della Curia Arcivescovile e degli Organi Diocesani preposti a collaborare al Nostro Ministero Pastorale nell’Arcidiocesi di Siena, dei movimenti di popolazione verificatisi di recente nel territorio suburbano e periferico della citt\u00e0 di Siena.\u00a0\u00a0 Considerato che la Parrocchia di S.Paterniano alla Tolfe in Comune di Siena, ha registrato in questi anni, nella parte Ovest “del suo” territorio un rapido incremento edilizio per la costruzione di un nuovo Policlinico e di un quartiere residenziale detto di “S. MINIATO” alle Scotte”, che gi\u00e0 accoglie qualche centinaio di Famiglie ed \u00e9 destinato ad un grande e rapido sviluppo; Sentito il parere del Nostro Capitolo Metropolitano, del “Consiglio Presbiteriale” e di quello Pastorale, il Parroco delle Tolfe e gli altri Parroci confinanti: Di nostra “autorit\u00e0 Ordinaria” a norma dei Can. I421, I427, I428, C.D.C. abbiamo decretato e di fatto D E C R E T I A M O I\u00b0) Di istituire e costituire una nuova Parrocchia dedicata a S.MINIATO in Comune di Siena, con tutti i diritti, doveri, le prerogative stabiliti dalle vigenti norme canoniche generali e locali; 2\u00b0) Di determinare i confini della nuova Parrocchia come segue:a Sud confina con “ls” Parrocchia di S.Bernardino all’Osservanza, seguendo il Fosso dell’Acqua Viva e non considerando la rete viaria, ma il proseguimento in linea retta di detto Fossato, include nel suo territorio la localit\u00e0 di Castagnino, Capraia ed il comprensorio dell’intero nuovo Policlinico. – “A Nord Ovest” confina con la Parrocchia dell B.M. . Taigi a Vico Alto lungo la strada che va fino a CASALBESE; le due localit\u00e0 Pianello e Casalbosco, appartengono a S.Miniato. Da li si segue il Fosso del Bolgione, il Fosso del Castagno (fino al Poderaccio non compreso) ed il Fosso delle Scuole, si lambisce per un bree tratto il Torrente Bozzone e si risale lungo la strada campestre fino al Podere S.Miniato (che resta alle Tolfe), dando cos\u00ec la possibilit\u00e0 di includere “lcune” localit\u00e0 agricole come Villa Benita, Orsachelli, Casaccia, Colombaie, le Scuole. La strada che porta al Podere S.Miniato “l” Podere Nociano \u00e9 il confine con la Parrocchia delle Tolfe, ma le abitazioni lungo i due lati della strada appartengono alle Tolfe. – A Sud-Est la Valle naturale tra il Podere Nociano ed il Fosso dell’Acqua Viva fa da confine ancora con la “arrocchia” delle Tolfe concludendo l’anello territoriale.Il nuovo Parroco ha incarico di preparare nel termine di trenta giorni la carta topografica del territorio della nuova Parrocchia e di presentarlo in cinque copie alla Nostra Curia Arcivescovile per l’approvazione e l’autenticazione. 3\u00b0) Di nominare il Parroco della nuova Parrocchia di S.MINIATO il Padre SILICANI GUALTIERO dell’Ordine degli Scolopi, nato a Stazzena (LU) il 3 Settembre 1927, che avr\u00e0 cura della sunnominata Parrocchia assieme ai suoi Confratelli.A questo scopo verr\u00e0 redatta a parte apposita “Convenzione” fra la Curia Arivescovile e la Provincia Toscana dei “P.P? Scolop”. 4\u00b0) Di provvedere al mantenimento del Parroco e alle necessit\u00e0 della Parrocchia, con un contributo della Curia Arcivescovile in attesa di poter trasferire alla nuova Parrocchia “i” Beneficio parrocchiale e gli assegni di Congrua di altra Parrocchia.Dato in Siena dal Palazzo Arcivescovile il 1\u00b0 Maggio dell’anno del Signore 1981.<\/p>\n

Firmato<\/p>\nIl Cancelliere Arcv.le\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mario J Castellano O.P. arcivescovo\nAldo Marsili\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (trascrizione doc. da copia c\/o la Parrocchia)<\/em> \u00a0<\/em>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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